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周野-------放下,便得自在……

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒

 
 
 

日志

 
 
关于我

周野,国家一级美术师、国家注册艺术品鉴定评估师,毕业于厦门大学,师从著名书法家林健。中国茶叶学会会员、中国收藏家协会常务理事、特邀顾问,福建省收藏家协会会长,省艺术收藏协会常务副会长、省书协副秘书长、省美协理论专业委员会副秘书长、海峡书画研究院研究员、福建省作家协会会员、省传记文学学会副秘书长。作品载入《中国当代书法大系》、《福建印人传》等传记,出版有篆刻作品集《周野刻石》、《周野和你聊篆刻》和散文作品集《岁月流觞》,主编有多部寿山石专业丛书。

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缘分来,吃茶去  

2011-02-22 23:07:28|  分类: 禅意茶香 |  标签: |举报 |字号 订阅

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缘分来,吃茶去 - 周野 - 周野—让艺术取悦生活
(2011年福建茶界新春团拜会上,周野书法作品《吃茶去》作为一等奖奖品)

 由于年纪大了的缘故,这些年已经不喜欢热闹的场合,只是喜欢喝喝茶、涂涂鸦。前一些日子,日本茶道界的朋友在网络上搜索到我为朋友书写的一幅《吃茶去》的行书作品,他说他的茶室里正好缺少一幅这样的书法作品。

关于《吃茶去》这三个字,是有典故的。传说1000多年以前,有两位僧人从远方来到赵州柏林禅寺,向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个,“你以前来过吗?”那个人回答:“没有来过。”赵州禅师说:“吃茶去!” 赵州禅师转向另一个僧人,问:“你来过吗?”这个僧人说:“我曾经来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”这时,引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问:“禅师,怎么来过的你让他吃茶去,未曾来过的你也让他吃茶去呢?” 赵州禅师称呼了监院的名字,监院答应了一声,赵州禅师说:“吃茶去!” 对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的,这三字禅有着直指人心的力量,也从而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。

茶与禅的渊源之深,可追溯到佛教初传入我国时,从茶与禅形式关系上来讲,最初是因给茶清神醒目,能消除晨钟打坐的困乏,饮茶在寺院中广泛使用。随后,世间人也把茶作为礼品送给寺庙,或相互赠送,起了推广茶叶的作用。佛教坐禅饮茶可上溯至晋代。至唐宋我国寺庙中已是无寺不种茶、无僧不饮茶。

这里“吃茶”与饮食文化并无太大关系。完全可以被替换成“打坐去”或其他的。在禅宗看来,吃茶和打坐,以及“行住坐卧”,一切生活,都可以是修炼的方法之一。

千年过去了,“吃茶去”早已成了禅林法语。所谓习禅饮茶,旨在明心见性;煮茶蕴情,递茶道禅,虽在不言,禅味俱尽。特别是禅茶表演把人们带入了茶林禅味境地,从中也许能品味出“吃茶去”的真谛所在。这里“吃茶”与饮食文化并无太大关系。完全可以被替换成“打坐去”或其他的。在禅宗看来,吃茶和打坐,以及“行住坐卧”,一切生活,都可以是修炼的方法之一。

其实,如果把“茶禅一味”说看得过于认真,倒容易失去禅学宗旨。禅宗认为世界上的一切事物既可看作有,也可看作无,“一月普现一切水,一切水月一月摄”,事物是互相包含的,要认识的是事物的本质。今人一般把佛学简单的当作唯心主义来批判,世界上的物质本来是客观存在,佛教硬说一切皆空,当然觉得是唯心主义。但如果从相对主义而言,却包含辩证的道理。茶是客观物质,但物质可以变精神,从看得见、闻得到、品得出的色、香、味,到看不见、摸不着的“内心清静”,不正是从“有”到“无”吗?所以,禅把茶礼正式定入《百丈清规》,不过是提醒人们不要把饮茶仅仅看成止渴解睡,而是引导你进入空灵虚境的手段。从这点说,中国的茶道精神确实又从禅宗茶礼中得到最明确的体现。所以,“吃茶去”成为禅林法语便不足为怪了。“吃茶”,在禅人们修行过程中,就含隐着坐禅、谈佛。

向佛家求道之人,往往迷信于大师的偈语,渴望能以次进入通达人生真谛的境界。殊不知,悟需用心去品,让喝茶静心,清志,明理。人生百味岂可一言以蔽之?日常饮食中的茶食,融入了生活百味,品茶即是在求得每个人的人生偈语。茶道通过让人静心、清志而后惜缘。人生短暂,实在不必计较。这个静心、清志实际上就是把烦恼摒弃,留下自在、平常之态。

 在茶风盛行的福建,吃茶是一道亮丽的风景线,“千年儒释道,万古山水茶”,“大红袍,红天下”等横幅标语随处可见,大街小巷,城里乡下,茶叶店铺天盖地,无论你走进哪家店铺,店主都会热情地请你吃茶。闲事泡一壶茶,和三五知己一起品茶悟禅,体味茶道体味中国禅文化,一起分享禅茶中的人生哲理。

不论是办事探亲访友,或遇到熟人,必先吃茶,然后再办事,如果碰到一泡好茶,水厚、香正、甘爽、味活俱全,吃着吃着就开始斗起茶来,吃得甘味生津,唇齿留香,陶醉在岩韵和兰香中。在这种氛围里,不会懂茶也会吃茶,吃多了,自然就懂了。

如果你想吃好茶,不妨在清明节前后去一趟武夷山,这是制茶的最佳时节,茶香弥漫着整个武夷山。九龙窠是武夷山最负盛名的吃茶处,涓涓溪水,薄雾缥缈,鸟语花香,一边听“武夷第一泡”讲茶,一边吃大红袍茶,一边欣赏悬崖绝壁上的六颗大红袍树。 此时吃完茶,相信赵朴初先生的“千言万语,不如吃茶去”会在脑海里久久回荡。

 吃茶去,平常心与道,也是茶人的修行。吃茶去,无论认识不认识,有或无,都是平常。平常的看待每个人和每件事是这句话的道理。有了平常心,对待无论熟悉与不熟悉的人都一视同仁。如果没有赵州禅师的故事,就只是简单的三个字,但有了老和尚的随口一说,就成为了一个特定的道理。道理不必要从说法会、茶道里去体验,只要有心、用心、知心,随时随地“万物皆有理”。

我收藏的一把壶铭中写到:“壶里乾坤大,一片明月在壶中”。生活的的真谛就融于这样的平常生活细节中。品茶,是一种生活的姿态,一种生活的境界。"芳茶冠六清,溢味播九区",当在愁苦烦闷之余,且道一声“吃茶去”。

 

缘分来,吃茶去 - 周野 - 周野—让艺术取悦生活

(周野书法作品《茶缘》赠送给法国收藏家克劳德)

缘分来,吃茶去 - 周野 - 周野—让艺术取悦生活

(周野义卖国画作品《琴韵茶香乐逍遥》捐资助学) 

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